domingo, 25 de marzo de 2012

TALLER DE SAETAS EN TRIANA

CONFERENCIA DE PEPE MEDINA SOBRE LA SAETA FLAMENCA DE SEVILLA EN LA CASA DE LAS COLUMNAS Y PRESENTACIÓN DEL BUSTO DE SILVERIO FRANCONETTI CANTAOR SEVILLANO DE 1831-1891


  

















Historia de 
Silverio Franconetti Aguilar
Como artista: "El  Gran  Silverio"
Cantaor  Flamenco  de  Sevilla
1931-1991
Nace en Sevilla en la plaza de La Alfalfa,  y se tiene noticia de que es en la Parroquia de San Isidoro,  donde recibe el Bautismo en 1931. 
Se discute el año de nacimiento porque tenia un hermano siete años mayor que él,  y que lo bautisaron en la misma parroquia con el nombre de Guillermo Franconetti Aguilar. 
Silverio. Sus años de niño los pasa en Morón de la Frontera, donde conoce a un gitano que según cuentan se llamaba  "Tenaza El Viejo",  que ostentaba una fragua, y que en ella Silverio, escuchaba los palos del cante sin guitarra, como son Las Tonás,  La Debla,  Los Martinetes y Las Carcelera,   junto con el cante de "Las Seguiriyas Gitanas",  que fue el cante que definió a este cantaor sevillano.
Silverio,  vuelve a Sevilla de Morón de la Frontera, en sus años de juventud y toma la costumbre de visitar la cava de los Gitanos de Triana,  de esa forma consigue seguir aprendiendo los cantes que ya había escuchado en la fragua del Tenaza el viejo, en Morón de la Frontera. 
En el año 1852 ó 1854, se marcha a,  America,    parece que los motivos son por los mismos que por aquellos tiempos se decia que hacian muchos jovenes españoles, y decian "me voy ha hacer las Americas para enriquecerme y venir a poner negocios",  para  vivir de aquello que habian conseguido por aquellas tierras de Uruguay Argentina y parece que tambien en Mexico.   
Dicen que estuvo en Uruguay y Mexico, como torero picaor y hasta banderillero,  con un torero que se llamaba Francisco Aguilar,  tambien de Sevilla y que casualmente este tenia el apellido de su madre, ¿ahí queda eso?.  Despues estubo como mercenario en el ejercito de Uruguay donde llego a conseguir el grado de oficial. 
En lo que yo puedo decir y en mi modesto entender, por mis estudios sobre el personaje, tengo que decir que se rumorea por Sevilla y en algunos portales de Internet, dicen y cuentan que Silverio Franconetti, ya cantaba Saetas por las calle y balcones de la ciudad de Sevilla, sobre los años 1865-1891, en aquellos años no tenia tanta repercución mediatica como tiene hoy la Semana Santa,  es posible que fuera así pues este cantaor frecuentaba las zonas cantaoras con Cádiz, Jerez y Málaga que también se sabe cantaban saetas. Y que estas Saetas las que cantaba Silverio, dicen se parecían mucho a los tonos del cante por seguiriya, es de suponer que así fuese, pues este era uno de los cantes que este cantaor dominaba bien, cuentan los cronistas de la época, que cuando este cantaor en su café cantante de la calle Rosario esquina a Tetuan, cantaba por seguiriyas, las escarchas del techo se desprendían y las vigas temblaban,  esto quiere decir que este cantaor tenía una gran voz,  muy potente, ideal para cantar Saetas en la calle. 
Comentar que Demófilo en su libro el cante flamenco 1882, donde escribe su biografía y su repertorio habitual de cantes flamenco en sus gira por los pueblos de Andalucía, no menciona este cante por saeta en ningún momento. También es de suponer que fuese así,    pues los cantes religiosos no eran muy comentados por los cronistas del cante "gitano andaluz o flamenco",  pues tampoco tenía gran difusión el mismo. 
Dicen que una de las Saetas que cantaba…..
          El sol se vistió de luto
          Y la luna se eclipsó
          Las piedras se quebrantaron
          Cuando el Señor expiró


 Pepe Medina y Miguel Angel Dominguez
Autor del busto de Silverio Franconetti 
presentado en la conferencia sobre 
La Saeta  Flamenca de Sevilla
el 9 de marzo del 2012 en 
La Casa de Las Columnas 
el Centro Civico de Triana 
Es la primera figura que se presenta para 
El Museo Flamenco Taurino de Triana
Pepe Medina dando la conferencia 
sobre la Saeta Flamenca de Sevilla

La Saeta es........
   
                                      Un grito
                                      Un triste grito de un pecador
                                      Que pide clemencia
                                      O una voz temblorosa
                                      Pero firme y punzante
                                      Que implora piedad.
                                      Es un revoloteo de susurros
                                      Y quejidos flamencos,  
                                      Que se entrelazan
                                      Entre la pena y el sufrir, porque,
                                      La Saeta es estremecimiento
                                      En las noches de luna clara
                                      En Semana Santa.
                                      Es un desgarrarse toda el alma
                                      De pena y de dolor,
                                      Ante la amargura y el sufrimiento,
                                      Es la más expresiva manifestación
                                      Terrenal y religiosa
                                      De nuestro pueblo andaluz
                                      En sus vuelos, en sus revoloteos,
                                      En ese aire que se queda cortado
                                      Deja a la gente que escucha
                                      Clavada en el suelo…….
                                        Pepe Medina.
Laureano Fernandez Alumno del curso 2012
Cantó una Saeta de Manuel Torre de 1909

Estuvo bien y en su terreno no defraudo,  pero es lógico que haya que seguir aprendiendo,  ya que solo lleva dos meses en nuestro Curso de Saeta.
Rafi Muñoz cantando la Saeta por Martinete que a
Manuel Centeno le dio en 1926 la copa Pavon en Madrid

Ella es una mujer que a veces esta muy bien y en otras ocaciones no tanto,  pues por su nerviosismo le impide entregarse, y al no hacerlo, al no entregarse lo suficiente,  no se suelta,  en fin que este año no esta mal,  el problema de algunos es que se dejan llevar por el criterio de otro, o de los demas,  y eso no tiene que ser,  pues siempre tienes que ser tu y no otro.  
Sara de la Cruz Cantando una Saeta de La Niña de la Alfalfa de 1924

Se nota que es coplera y eso no es malo,  yo estoy satisfecho de lo que ha aprendido,  pues cuando vino no tenia ni idea,  de como eran las Saetas,  ya se le puede escuchar este cante por Saeta de Triana. Felicidades Sara sigue así. 
En la conferencia del dia 15/03/2012, me dijo Miguel Romero, que Sara era la que mas le habia gustado, que canto muy bien, demostrando así,  que para cantar no hay que chillar.
Pepe Medina,  Rafi Muñoz, Sara de la Cruz, Laureano Fernandez
Cierre del Acto con los participante recibiendo 
el aplauso del publico que lleno el Salon de 
Acto Pureza donde se daran Las Conferencias
en este mes de marzo....


 Día              Conferencia                                  Ponentes
09/03/2012    Conferencia: La Saeta Flamenca– Pepe Medina
                    Cantarón Tres de mis alumnos
15/03/2012    “      “La Literatura en la Saeta   –Francisco Javier Aro
22/03/2012    “      “Al-Andaluz. Su relación   -- Mario J. Mañas
30/03/2012    Gala Final y exaltación a la Saeta 
                    Se entregarán los diplomas y cantaran todos los
                    Alumnos que están en 
                    El curso de Saetas del 2011/2012

domingo, 20 de noviembre de 2011

SAETERO DE HOY APRENDE A CANTAR SAETAS



HISTORIA DE LA SAETA
Desde 1503 hasta 2011:
Desde 1503, se sabe que existe  LA SAETA,     que su cometido fue y es en la actualidad explicar y narrar todos los pasos de La Pasión de Cristo,   como si cada paso fuera una fotografía,  era y es,  el reconocimiento a Cristo que lo dio todo hasta su propia vida por nosotros.
Por lo que los cantaores de Saeta siempre lo hacían desde el suelo, como respeto a Dios,  estos nunca se ponían a su misma altura, siempre el cantaor estaba en un plano inferior,  pues los pasos de Semana Santa que salen en los desfiles procesionales de las cofradías,  desde aquel entonces salen a la calle,  siempre va destacado el Señor, o sea en alto, esto ocurre por ser la representación de Dios en la Tierra,  por lo que el cantaor estaba siempre en el suelo y siempre por respeto se quedaban en ese plano inferior.  Estos siempre cantaban para enternecer al pueblo llano sobre aquella historia conmovedora y que ha lastimado a tantos seres en la tierra ya que es la historia más contada desde hace 2000 años.
Los cantes eran autóctonos de cada pueblo o ciudad de esta tierra nuestra que es  Andalucía, existen un total de veintisiete Saetas antiguas o llanas y cinco nuevas o Flamencas, las antiguas son de Córdoba y de los pueblos de Marchena, Cabras, Puente Genil,  Arcos de la Frontera y otros pueblos menos renombradas,  estas son las más antiguas, En Marchena existen hasta doce Saetas distintas, hay una hermandad que los nazarenos llevan un lienzo cogido con las dos manos y cada una va cantando la Saeta que corresponde a la imagen de la pasión que lleva en su lienzo. Las de Arcos de la Frontera dicen que son muy antiguas.  
  
Hasta los años 1860-1906, se sabe que fueron cantadas aquella saetas antiguas y llanas, y aún hoy se siguen cantando, desde aquellos mismos años se conoce el documento más antiguo de la Saeta moderna o flamenca.
Esta con su Saeta por Seguiriya que es la que crea e incorpora a la Semana Santa, el mundo del cante flamenco con su sentimiento, que coge su punto más elevado de fama y popularidad en los años que van desde 1920 a 1930, ya en la famosa calle de La Sierpes de Sevilla,   tenia días en la semana mayor, que se cantaban hasta cincuenta o sesenta saetas, es cuando a los cantaores flamenco los contrataban en Sevilla para cantar Saetas durante toda la Semana Santa, y se cuentan en los periódicos de la época, (pueden investigar en la Hemeroteca sevillana), que los propios sevillanos cuando se enteraban de donde, cuando  y  a  que cofradía le cantaban o iba a cantar un cantaor famoso como Manuel Vallejo, Manuel Centeno, El Gloria, La Niña de la Alfalfa, Pepe Pinto, La Niña de los Peines, estos los sevillanos se agrupaban y compraban el arrendamiento de las sillas, por hora o por día,  aunque estas sillas,  los encargados se las subieran de precios. Fijaros a qué altura estaba valorado en aquella época las Saetas.
Saetas que en su ejecución eran como su propio nombre indica, raudas veloz valientes y cortas en su recorrido,  pues si escuchamos algún disco de aquella época veremos que no suben más de 2,08 ó 3,05 minutos de duración,  por lo que yo Saetero de Sevilla Pepe Medina denuncio y reclamo a los cantaores de la actualidad que deparen, recuerden y escuchen a aquellos cantaores para aprender de todos los que en aquella época cantaban Saetas. 

En la actualidad los cantaores de Saetas no tienen conocimiento de esto que estoy explicando aqui y ahora,  por lo que pido que vuelvan a tener conocimientos exactos de lo que cada cante flamenco exige en su tono y recorrido,  pues hoy se escuchan saetas en semana santa que parecen seriales y no es así, ya que la saeta tiene tonos muy alto fuerte y valiente, la transformación de aquellos tonos altos y fuertes a pasado a ser reposados y alargados,  su tercios con muchos descansos para poder llegar a seis minutos de ejecución,  si esto es demostración de fuerza están equivocados,  pues lo primero que pierde LA SAETA es la altura del tono de voz que cada cantaor debe de exponer, y saber que tiene que darlo todo, todo lo que tiene dentro para encontrándose a sí mismo

miércoles, 6 de abril de 2011

COFRADÍA DEL SANTISIMO CRISTO DE LA PASIÓN Y MUERTE Y DE NUESTRA SEÑORA DEL DESCONSUELO

Santísimo Cristo de Pasión y Muerte

Entrando en la Parroquia de Santa Ana
Es tal la falta de noticias que hay de esta Hermandad, y tan poco lo que sabemos de ella, que unicamente consta, que hacía estación de penitencia en riguroso luto, a la Parroquia de Santa Ana en el barrio de Triana la tarde del Viernes Santo; y que el año 1628, asistio por primera vez a la proseción del Corpus, según dice Don Justino Matute, continuando en 1634. La época de su fundación es desconocida, mas teniendo presente el lugar que ocupa en los llamamientos de Cofradías, en los cuales aparece en penultimo lugar, de las que en Triana hacian estación de penitencia el Viernes Santos a la Iglesia Parroquial de Santa Ana. Su creación debe remontarse a la mediación del siglo XVI. El titulo de la Santicima Virgen de La Parra, devio adoptarlo, esta Hermandad, ora por sus fundadores, fueran debotos de la Efigie que con el mismo nombre se venera cerca de la villa de La Rinconada, según dice un escritor contenporaneo.
El cortejo que acompaña en riguroso silencio.
La falta de documentos por un lado, y el descuido de nuestros escritores en este y otros puntos importantes de la historia de nuestra ciudad, han hecho que se ingnoren esos particulares, como igualmente la forma de su procesión y los pasos que en ella llevara.
Stmo. Cristo de Pasión y Muerte frente a su parroquia.
La perdida de esta hermandad y cofradia en la calle, debió ser por la peste de 1649, época en la que tantas cofradias se arruinarón por causa de esa calamidad. tambien cuentan que pudo ser postarior pues sus Imagenes por comentarios de algunos y por transmisión de viva voz y de generación en genración que se sepa han permanecido El Cristo y la Dolorosa que hasta el año 1868, se veneraron en el altar colocado en la Iglesis de la O, á la cabeza de la nave del evangelio, a cuyo templo pudieron llevarse despues de la extinción de la cofradia, en 1892, se encontraban El Stmo. Cristo de Pasión y Muerte en la sacristia, y la Dolorosa a los pies de la nave de la Epistola, en la mencionada iglesia de la O. En la actualidad y desde el año 2011 es una nueva Hermandad que sale con un solo paso y de Nazarenos de ruan y riguroso negro, en silencio el Viernes de Dolores desde la parroquia del Buen Aire y hace estación de penitencia a la Parroquia de Santa Ana. El imaginero de la dos imagenes tanto del Cristo como de la Virgen es Navarro Arteaga. Las fotografias son del año 2010.
La entrada es muy dificultosa pues tienen que tender al cristo

sábado, 27 de marzo de 2010

CIERRE DE CURSO DE LA SAETA 09/10 EN EL CENTRO CÍVICO LAS COLUMNAS DE TRIANA EN SEVILLA

El dia 26 de Marzo del 2010, se clausuró el curso de Saeta que este año acoguio a diez alumno.


Stmo. Cristo de Pasión y Muerte


El acto comenzo Pepe Medina a hablar de la época de Silverio Franconetti, del que se dice que en su tiempo alla por los años 1865 al 1885, que ya cantaba Saetas por las calles y balcones de Sevilla, que esta afirmación no es de extrañar pues este cantaor era conocido por su cante por Seguiriya y es posible que si que canta ra la Saeta.



En su estación de Penitencia a la Iglesia de Santa Ana

el Viernes de Dolores del 2010 en Triana

De D. Antoni Chacón dicipulo que fue de Silverio, dice en una cronica de un periodico de Madrid. Es todo un hallazgo. El diario La Voz, de la capital de España, entrevistó a D. Antonio Chacón sobre la Saeta, el día 4 de Abril de 1928. Estaba ya cercana su muerte, ocurrida el 21 de enero de 1929, El maestro de Jerez aporta datos muy importantes e imteresante sobre el origen de este cante. De la Saeta por Seguiriya, recuerdo que eran las Saetas del canto de la Pasión, se sabe que procede de una Saeta de Tres tercios que se cantaba en Arcos de la Frontera y que siempre que se cantaba era acompañada por pitos.
El informador interroga aún:
¿ y en que se diferencia la Saeta de la Carcelera?
contesta con seguridad y dice - La Carcelera no existe. Es es una denominación que se le da al cante, cuando al cantar por martinete la letra lleva motivo de carcel.
Recuerda alguna letra autentica de Saeta. si apunte usted: En el patio de Caifas, hablo pedro, y dijo así, "yo no conozco a ese hombre, no su discipulo fuí".
D. Antonio Chacón recuerda ahora que un vez iba con Mariano Diaz de Mendoza con D. Jose Villegas, se encaminaron a la Iglesia de San Gil en Sevilla se habian enterado que la virgen entraba de espalda y de frente a la multitud, este enloquecida le gritaba y obligaban a que la sacaran varias veces del templo. ese dia el público le descubrio cuando estaba en un balcon con las personaledades citadas. Y mil voces pidieron que d. Antonio cantase. Y así fue; no hubo otro remedio. Una, Dos, tres, diez, y hasta doces Saetas distintas tuvo que entonar y todas las veces el populacho obligo a que saliese la Virgen. ¡Para verla y oir como le cantaba Chacón!










Asi que podemos suponer que en aquelos años en Sevilla las cofradias salian a la calle con pocos nazarenos o comitiva, igual que la que estamos viendo en las fotos vestidos de negro riguroso y portando cirios para alumbrale el camino al Señor. Y es ligico pensar que tanto uno como otro le cantasen _Saetas a los pasos en Semanan Santa y en Sevilla.



despues de la ponencia se les entrego Diploma de asistencia al curso de Saeta 2009/2010, a los alumnos que fueron:

TRIANA PEREZ: estubo bien serena y controlando el cante me gusto mucho pues la puse a cantar en primer lugar y en último por que queria yo saber si era capaz de cantar la Seguiriya y el Martinete.


Teresa Martinez: que estubo en su linea bien y en esta ocasión ya nos demostro que esta poniendo interez en quitar los vicios que tenia. felicidades Teresa.

MARIA DEL MAR FLORES: Es una alumno aplicada u canta bien pero me falta la sensación de sentimiento, espero que esto lo aprenda ya el año que viene, como esta tambien en el cante flamenco le viene bien para la Saeta.

ALICIA FERNANDEZ : Despues e haber venido esta mañana a la TV. de Sevilla en donde nos entrevistaron, esta tarde estubo muy bien pues como en la mañana se quedo con las ganas de cantar esta tarde lo ha hecho muy bien.

Despues puse a Antonio El Guitarrista a tocar por Seguiriya y cante aquella de "Las claras que yo veo. detras canto Enrique Rodriguez, Antonio Neira y Juan Ramos. terminando con mi amigo Fali un duelo por fandango de Huelva.

ASÍ SE CERRO EL CURSO DE SAETAS ESTE AÑO DEL 2010.


ACTO DE EXALTACIÓN A LA SAETA DE LA ASOCIACIÓN LAS VIUDAS DE SEVILLA PREGONERO PEPE MEDINA

El acto comenzó con la presentación de Pepe Medina el cual leyó un poema dedicado a la Esperanza y al Gran Poder, después pidió permiso a la Presidenta y las señoras asociadas de las Viudas de Sevilla.

Comenzó su exaltación con los comienzos de la Saeta por los R.P. Franciscano alla por los años 1500, que según la historia cuentan que las mas antiguas son las Tonás de Córdoba, las de Lucena, las de sentencias de Cabra, las Samaritanas de Castro del Rio, las cuarteleras de Puente Genil, las de Arcos de la Frontera, las que se mantienen en la villa de Marchena en su escuela de Saeta, que son catorce, entre ellas estan las cuartas, quintas, sextas retorneas moleeras y cernicaleras, y las mas conocidas las marcheneras y las carceleras, y así llegamos a las narrativas explicativas y afectivas, las primeras son las que narran y explican los pasos de la Pasión, las afectivas son donde el saetero en su vercificación expresa su sentimiento ante la imagen por él venerada sin complejo cara a cara con su Dios.
La Saeta es la mas de las veces, un grito, un triste grito de un pecador que pide clemencia, o una voz temblorosa pero firme y punzante, que implora piedad. Es un revoloteo de susurros y quejios flamencos que se entrelazan entre la pena y el sufrir, es desgarrarse toda el alma de pena y de dolor ante la amargura y sufrimiento, es la mas expresiva manifestación terrenal y religiosa de nuestro pueblo andaluz, en sus vuelos, en sus revoloteos, en ese aire que se queda cortao y deja a la gente que escucha en la calle clavada.

Siendo el orden de actuación de los alumnos de la Escuela de Saeta la siguiente:

Triana Perez Román, que cantó Saeta por Seguiriya con martinete y su actuación estubo bien teniendo en cuenta que esta era la primera vez qyue cantaba en público.

Antonio Rodriguez, Canto por Martinete, y no estubo mal pues ya se le ha coprreguido aquelloos gorogoritos, y que en esta ocasión demostro que pone mucho interez en aprender a cantar Saeta.

Carmen Molina, Genial fue la triunfadora de la tarde noche pues su cante dejo a la genta como decimos en el suelo clavada.

Mª Teresa Martinez, es y esta abanzando mucho en su aprendizaje pues tambien esta restificando y aprendiendo a respirar cantando.

María del Mar Flores, tiene su estilo y forma pues su voz esta hecha y puede llegar a cualquier terreno y pisar fuerte lo que ocurre es que no se lo cree, espero que empiese a sentir y pueda demostrar que sabe transmitir en la saeta que no solo es cantar.

Alicia Fernandez: es una señora que sabe bien lo que hace y que demuestra siempre que su cante es suyo y no de otro.

Pepe Medina, Cantó una Debla, dedicada al Cachorro de Triana.

miércoles, 30 de septiembre de 2009

LA ESCUELA DE SAETAS DE PEPE MEDINA EN TRIANA


CALENDARIO DEL C U R S O DE.... CANTE POR SAETA 2009 / 2010

MES = EL REZO HECHO CANTE DE....
Octubre 09 = Que es la Saeta

Noviembre 09 =La Saeta por Martinete

Diciembre 09 =La Saeta por Carcelera

Enero 10 =La Saeta por Seguiríya con Martinete

Febrero 10 =Las Saetas por Seguiriya con Tonas

Marzo 10 =La Saeta por Seguiriya Flamenca

Cada sábado de 10 a 13 horas,


ESTA ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN PARA LA APERTURA DEL CURSO DE LA SAETA 2009 / 2010. DESDE OCTUBRE HASTA MARZO
EN LA ESCUELA DE SAETAS DE PEPE MEDINA, EN TRIANA, EN LA CIUDAD DE SEVILLA, ESPAÑA, EUROPA, PUEDES APRENDER Y HACER EL CURSO PRESENTE A DISTANCIA Y TAMBIÉN POR INTERNET
Apertura el día 3 de octubre del 2009 cada sábado de 10 a 11 Las Coplas y de 11 a 13 horas la Saeta.
Se puede decidir la opción que desees y venir a las dos clases o a una solo.

CONTACTO: arteysolera@hotmail.com flamencosevilla.blogspot.com
Y a los teléfonos 954 457599 o al móvil 667 063369
SALUDOS DE PEPE MEDINA DESDE TRIANA, SEVILLA, ESPAÑA.